人間正道開(kāi)新篇(習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想學(xué)習問(wèn)答⑥)
2021-08-22
人間正道開(kāi)新篇(習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想學(xué)習問(wèn)答⑥)——關(guān)于新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日報 11.為什么說(shuō)中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義,不是別的什么主義? 科學(xué)社會(huì )主義是人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng )造,也是人類(lèi)自我解放的偉大覺(jué)醒。如果說(shuō)科學(xué)社會(huì )主義跌宕起伏的發(fā)展歷程,好比一部氣勢恢宏的交響樂(lè ),中國特色社會(huì )主義就是這部交響樂(lè )的華彩樂(lè )章。歷史和現實(shí)都告訴我們,只有社會(huì )主義才能救中國,只有中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國。近些年,國內外有些輿論提出中國搞的究竟還是不是社會(huì )主義的疑問(wèn),有人說(shuō)是“資本社會(huì )主義”,還有人干脆說(shuō)是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。那么,我們應該如何正確認識和把握這個(gè)事關(guān)中國特色社會(huì )主義性質(zhì)方向的重大問(wèn)題呢? 習近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出:“中國特色社會(huì )主義,既堅持了科學(xué)社會(huì )主義基本原則,又根據時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說(shuō),中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義,不是別的什么主義?!边@一重要論述擲地有聲、一語(yǔ)中的,堅持了科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的統一,回應了國內外一些輿論對中國搞的是不是社會(huì )主義的質(zhì)疑,廓清了對中國特色社會(huì )主義認識上的迷霧,彰顯了我們黨清醒的歷史自覺(jué)和堅定的政治自信。在當代中國,堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,就是真正堅持和發(fā)展科學(xué)社會(huì )主義。 什么是科學(xué)社會(huì )主義?馬克思恩格斯曾對未來(lái)社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作過(guò)科學(xué)預測和設想。他們認為,社會(huì )主義社會(huì )和資本主義社會(huì )具有決定意義的差別主要包括:在生產(chǎn)資料公有制基礎上組織生產(chǎn),滿(mǎn)足全體社會(huì )成員的需要是社會(huì )主義生產(chǎn)的根本目的;對社會(huì )生產(chǎn)進(jìn)行有計劃的指導和調節,實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則;合乎自然規律地改造和利用自然;無(wú)產(chǎn)階級革命是無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式、必須由無(wú)產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導、以建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的國家為目的;通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政和社會(huì )主義高度發(fā)展最終實(shí)現向消滅階級、消滅剝削、實(shí)現人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì )的過(guò)渡;等等。這些構成了科學(xué)社會(huì )主義基本原則,是中國特色社會(huì )主義的“根”和“源”。 中國特色社會(huì )主義堅持了科學(xué)社會(huì )主義基本原則。在領(lǐng)導制度上,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢,黨是最高政治領(lǐng)導力量;在國體和政體上,實(shí)行人民民主專(zhuān)政和人民代表大會(huì )制度;在經(jīng)濟制度上,堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存,實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制;在意識形態(tài)上,堅持馬克思主義指導地位不動(dòng)搖,培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān);在根本立場(chǎng)上,堅持以人民為中心,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展,實(shí)現全體人民共同富裕;等等。這些都在新的歷史條件下體現了科學(xué)社會(huì )主義基本原則,賡續了科學(xué)社會(huì )主義基因血脈。如果丟掉了這些,就不成其為社會(huì )主義了。 中國特色社會(huì )主義豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì )主義并賦予其鮮明中國特色。習近平總書(shū)記指出:“科學(xué)社會(huì )主義和空想社會(huì )主義的一大區別,就在于它不是一成不變的教條,而是把社會(huì )主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程?!敝袊厣鐣?huì )主義不僅沒(méi)有背離科學(xué)社會(huì )主義,而且恰恰是在堅持科學(xué)社會(huì )主義基本原則同中國具體實(shí)際、歷史文化傳統、時(shí)代要求相結合的過(guò)程中,得以豐富和發(fā)展。中國特色社會(huì )主義是植根中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì )主義。當世界社會(huì )主義遭受?chē)乐厍蹠r(shí),社會(huì )主義中國沒(méi)有隨著(zhù)“多米諾骨牌效應”倒下,而是經(jīng)受住了重重考驗,科學(xué)社會(huì )主義在曲折中奮起。進(jìn)入新時(shí)代,以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民推動(dòng)中國特色社會(huì )主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就,在世界上高高舉起了科學(xué)社會(huì )主義偉大旗幟,使科學(xué)社會(huì )主義煥發(fā)出強大生機活力。 “鞋子合不合腳,自己穿了才知道?!敝袊厣鐣?huì )主義這條路走得怎么樣,人民最清楚,最有發(fā)言權,人民的獲得感、幸福感、安全感最有說(shuō)服力。我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程,創(chuàng )造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會(huì )長(cháng)期穩定奇跡,使不可能成為了可能,推動(dòng)我國綜合國力和國際地位實(shí)現前所未有的提升,推動(dòng)我國人民生活水平實(shí)現前所未有的提升。黨的十八大以來(lái),我國共有近1億貧困人口實(shí)現脫貧,千百年來(lái)困擾中華民族的絕對貧困問(wèn)題歷史性地畫(huà)上句號,書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上的偉大傳奇,以不可辯駁的事實(shí)證明了中國特色社會(huì )主義是真正的社會(huì )主義。 中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義,這條路走得對、走得通、走得好。所謂中國搞的是“資本社會(huì )主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”的論調,都是錯誤的。有的是想拉回到老路上,有的是想引到邪路上去;有的是思想認識誤區,有的是別有用心。中國特色社會(huì )主義這條道路,我們看準了、認定了,必須堅定不移走下去。要始終保持清醒堅定,保持強大前進(jìn)定力,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,不為任何風(fēng)險所懼,不為任何干擾所惑,真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”。 域外聲音 中國之所以能取得如此重大的社會(huì )經(jīng)濟成就,并在國際舞臺上發(fā)揮重要作用,正是走社會(huì )主義道路的結果,證明了“只有社會(huì )主義才能救中國”。 ——葡萄牙共產(chǎn)黨總書(shū)記德索薩 在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下,中國走出了一條與資本主義不同的向現代化國家轉型的道路,成為全球社會(huì )主義運動(dòng)的一面旗幟。 ——埃及共產(chǎn)黨總書(shū)記阿茲利 12.為什么說(shuō)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不能相互否定? 70多年來(lái),新中國這艘巨輪在建設社會(huì )主義、實(shí)現民族復興的征途上駛過(guò)了一程又一程。以黨的十一屆三中全會(huì )為標志,我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。這兩個(gè)歷史時(shí)期雖然如同經(jīng)歷不同的航程,但實(shí)現民族復興的航向一如既往,社會(huì )主義建設的探索從未中斷,中國共產(chǎn)黨掌舵領(lǐng)航始終不變。然而,在如何看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系問(wèn)題上,有的人將這兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開(kāi)來(lái)、對立起來(lái),甚至相互否定,這是完全錯誤的。 毋庸諱言,改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì )主義建設的思想指導、方針政策、實(shí)際工作上有很大區別,但區別不等于彼此割裂,更不等于根本對立。無(wú)論改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,還是改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期,本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設的實(shí)踐探索,二者緊密聯(lián)系、一脈相承。習近平總書(shū)記強調:“對改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià),不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?!边@一重要論斷,集中體現了我們黨對于這個(gè)重大政治問(wèn)題的根本立場(chǎng)和鮮明態(tài)度,為正確認識改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系指明了方向。 一方面,改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索積累了條件。中國特色社會(huì )主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng )的,但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì )主義制度并進(jìn)行了20多年建設的基礎上開(kāi)創(chuàng )的,不是零起點(diǎn),更不是拋開(kāi)歷史另起爐灶。面對舊中國遺留下的“一窮二白”爛攤子,新中國胼手胝足建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,建立起人民代表大會(huì )制度、公有制等社會(huì )主義制度,為改革開(kāi)放后的快速發(fā)展打下堅實(shí)物質(zhì)基礎,為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。在蘇聯(lián)模式的“鞋子”不合腳的情況下,我們黨帶領(lǐng)人民毅然開(kāi)始獨立進(jìn)行社會(huì )主義探索,在未知中開(kāi)拓,在曲折中前進(jìn),積累了正反兩方面的重要經(jīng)驗??梢哉f(shuō),如果沒(méi)有社會(huì )主義革命和建設積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件和寶貴經(jīng)驗,改革開(kāi)放很難順利推進(jìn),也不可能取得后來(lái)那樣巨大的發(fā)展成就。 另一方面,改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索是對改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索的堅持、改革、發(fā)展。馬克思說(shuō)過(guò):“人們自己創(chuàng )造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造?!蔽覀凕h在改革開(kāi)放前的社會(huì )主義建設實(shí)踐中提出了許多正確主張,當時(shí)沒(méi)有真正落實(shí),改革開(kāi)放后才得到真正貫徹,并不斷發(fā)展和完善。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái),我們黨重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn),作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策,開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義,不但把社會(huì )主義大旗舉住了舉穩了,更創(chuàng )造出彪炳史冊的發(fā)展奇跡。從糧票、布票到股票、債券,從吃大鍋飯到種責任田,從計劃經(jīng)濟到市場(chǎng)經(jīng)濟,小到衣食住行,大到體制機制,改革開(kāi)放孕育成就了社會(huì )主義從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng )造。如果沒(méi)有我們黨果斷實(shí)行改革開(kāi)放,并在牢牢把握正確方向的前提下堅定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放,社會(huì )主義中國就不可能有今天這樣的大好局面。 堅持改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不能相互否定,是對黨的歷史的尊重和珍惜,也是正確認識和處理兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的必然要求。歷史的人辦歷史的事。用后來(lái)的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人,苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jì),是不可取的。評價(jià)一段歷史,必須基于對歷史條件、歷史過(guò)程的全面認識和對歷史規律的科學(xué)把握。無(wú)論是改革開(kāi)放前社會(huì )主義探索中出現的失誤和曲折,還是改革開(kāi)放過(guò)程中出現的各種矛盾和問(wèn)題,都不能脫離具體的歷史環(huán)境和條件機械理解、抽象對待,更不能求全責備、以偏概全。只有堅持正確的歷史觀(guān),分清主流和支流,堅持真理,修正錯誤,發(fā)揚經(jīng)驗,吸取教訓,才能不斷把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。 正確處理改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系,不只是一個(gè)歷史問(wèn)題,更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。這個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好,就會(huì )產(chǎn)生嚴重政治后果。蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個(gè)重要原因就是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無(wú)主義,導致嚴重的思想混亂、政治混亂。最終,蘇共偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了,蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì )主義國家就分崩離析了。古人說(shuō):“滅人之國,必先去其史?!币欢螘r(shí)期內,國內外敵對勢力拿中國革命史、新中國歷史來(lái)做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度。對于這些錯誤思想和錯誤觀(guān)點(diǎn),一定要認清其歷史虛無(wú)主義的本質(zhì),認清其險惡的政治用心,堅決抵制和反對。 列寧曾把為社會(huì )主義而斗爭形象地比作攀登一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山。今天,我們已經(jīng)在這座高山上留下了堅實(shí)的足跡?;乜醋哌^(guò)的路,改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期都是我國進(jìn)行社會(huì )主義建設的重要探索,將二者貫通起來(lái),才能回答好“我們從哪兒來(lái)”的問(wèn)題。遠眺前行的路,必須從歷史中汲取智慧,不走老路和邪路,回答好“我們往哪兒去”的問(wèn)題,更加堅定地沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路走下去。 《 人民日報 》( 2021年07月26日 05 版) |