11.為什么說(shuō)中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義，不是別的什么主義？

　　科學(xué)社會(huì )主義是人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng )造，也是人類(lèi)自我解放的偉大覺(jué)醒。如果說(shuō)科學(xué)社會(huì )主義跌宕起伏的發(fā)展歷程，好比一部氣勢恢宏的交響樂(lè )，中國特色社會(huì )主義就是這部交響樂(lè )的華彩樂(lè )章。歷史和現實(shí)都告訴我們，只有社會(huì )主義才能救中國，只有中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國。近些年，國內外有些輿論提出中國搞的究竟還是不是社會(huì )主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì )主義”，還有人干脆說(shuō)是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。那么，我們應該如何正確認識和把握這個(gè)事關(guān)中國特色社會(huì )主義性質(zhì)方向的重大問(wèn)題呢？

　　習近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出：“中國特色社會(huì )主義，既堅持了科學(xué)社會(huì )主義基本原則，又根據時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說(shuō)，中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義，不是別的什么主義?！边@一重要論述擲地有聲、一語(yǔ)中的，堅持了科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的統一，回應了國內外一些輿論對中國搞的是不是社會(huì )主義的質(zhì)疑，廓清了對中國特色社會(huì )主義認識上的迷霧，彰顯了我們黨清醒的歷史自覺(jué)和堅定的政治自信。在當代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，就是真正堅持和發(fā)展科學(xué)社會(huì )主義。

　　什么是科學(xué)社會(huì )主義？馬克思恩格斯曾對未來(lái)社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作過(guò)科學(xué)預測和設想。他們認為，社會(huì )主義社會(huì )和資本主義社會(huì )具有決定意義的差別主要包括：在生產(chǎn)資料公有制基礎上組織生產(chǎn)，滿(mǎn)足全體社會(huì )成員的需要是社會(huì )主義生產(chǎn)的根本目的；對社會(huì )生產(chǎn)進(jìn)行有計劃的指導和調節，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎自然規律地改造和利用自然；無(wú)產(chǎn)階級革命是無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式、必須由無(wú)產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導、以建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的國家為目的；通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政和社會(huì )主義高度發(fā)展最終實(shí)現向消滅階級、消滅剝削、實(shí)現人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì )的過(guò)渡；等等。這些構成了科學(xué)社會(huì )主義基本原則，是中國特色社會(huì )主義的“根”和“源”。

　　中國特色社會(huì )主義堅持了科學(xué)社會(huì )主義基本原則。在領(lǐng)導制度上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導力量；在國體和政體上，實(shí)行人民民主專(zhuān)政和人民代表大會(huì )制度；在經(jīng)濟制度上，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制；在意識形態(tài)上，堅持馬克思主義指導地位不動(dòng)搖，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；在根本立場(chǎng)上，堅持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現全體人民共同富裕；等等。這些都在新的歷史條件下體現了科學(xué)社會(huì )主義基本原則，賡續了科學(xué)社會(huì )主義基因血脈。如果丟掉了這些，就不成其為社會(huì )主義了。

　　中國特色社會(huì )主義豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì )主義并賦予其鮮明中國特色。習近平總書(shū)記指出：“科學(xué)社會(huì )主義和空想社會(huì )主義的一大區別，就在于它不是一成不變的教條，而是把社會(huì )主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程?！敝袊厣鐣?huì )主義不僅沒(méi)有背離科學(xué)社會(huì )主義，而且恰恰是在堅持科學(xué)社會(huì )主義基本原則同中國具體實(shí)際、歷史文化傳統、時(shí)代要求相結合的過(guò)程中，得以豐富和發(fā)展。中國特色社會(huì )主義是植根中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì )主義。當世界社會(huì )主義遭受?chē)乐厍蹠r(shí)，社會(huì )主義中國沒(méi)有隨著(zhù)“多米諾骨牌效應”倒下，而是經(jīng)受住了重重考驗，科學(xué)社會(huì )主義在曲折中奮起。進(jìn)入新時(shí)代，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民推動(dòng)中國特色社會(huì )主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，在世界上高高舉起了科學(xué)社會(huì )主義偉大旗幟，使科學(xué)社會(huì )主義煥發(fā)出強大生機活力。

　　“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！敝袊厣鐣?huì )主義這條路走得怎么樣，人民最清楚，最有發(fā)言權，人民的獲得感、幸福感、安全感最有說(shuō)服力。我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng )造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會(huì )長(cháng)期穩定奇跡，使不可能成為了可能，推動(dòng)我國綜合國力和國際地位實(shí)現前所未有的提升，推動(dòng)我國人民生活水平實(shí)現前所未有的提升。黨的十八大以來(lái)，我國共有近1億貧困人口實(shí)現脫貧，千百年來(lái)困擾中華民族的絕對貧困問(wèn)題歷史性地畫(huà)上句號，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上的偉大傳奇，以不可辯駁的事實(shí)證明了中國特色社會(huì )主義是真正的社會(huì )主義。

　　中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義，這條路走得對、走得通、走得好。所謂中國搞的是“資本社會(huì )主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”的論調，都是錯誤的。有的是想拉回到老路上，有的是想引到邪路上去；有的是思想認識誤區，有的是別有用心。中國特色社會(huì )主義這條道路，我們看準了、認定了，必須堅定不移走下去。要始終保持清醒堅定，保持強大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。

　　域外聲音

　　中國之所以能取得如此重大的社會(huì )經(jīng)濟成就，并在國際舞臺上發(fā)揮重要作用，正是走社會(huì )主義道路的結果，證明了“只有社會(huì )主義才能救中國”。

　　——葡萄牙共產(chǎn)黨總書(shū)記德索薩

　　在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下，中國走出了一條與資本主義不同的向現代化國家轉型的道路，成為全球社會(huì )主義運動(dòng)的一面旗幟。

　　——埃及共產(chǎn)黨總書(shū)記阿茲利

　　12.為什么說(shuō)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不能相互否定？

　　70多年來(lái)，新中國這艘巨輪在建設社會(huì )主義、實(shí)現民族復興的征途上駛過(guò)了一程又一程。以黨的十一屆三中全會(huì )為標志，我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。這兩個(gè)歷史時(shí)期雖然如同經(jīng)歷不同的航程，但實(shí)現民族復興的航向一如既往，社會(huì )主義建設的探索從未中斷，中國共產(chǎn)黨掌舵領(lǐng)航始終不變。然而，在如何看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系問(wèn)題上，有的人將這兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開(kāi)來(lái)、對立起來(lái)，甚至相互否定，這是完全錯誤的。

　　毋庸諱言，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì )主義建設的思想指導、方針政策、實(shí)際工作上有很大區別，但區別不等于彼此割裂，更不等于根本對立。無(wú)論改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，還是改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設的實(shí)踐探索，二者緊密聯(lián)系、一脈相承。習近平總書(shū)記強調：“對改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！边@一重要論斷，集中體現了我們黨對于這個(gè)重大政治問(wèn)題的根本立場(chǎng)和鮮明態(tài)度，為正確認識改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系指明了方向。

　　一方面，改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索積累了條件。中國特色社會(huì )主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng )的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì )主義制度并進(jìn)行了20多年建設的基礎上開(kāi)創(chuàng )的，不是零起點(diǎn)，更不是拋開(kāi)歷史另起爐灶。面對舊中國遺留下的“一窮二白”爛攤子，新中國胼手胝足建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，建立起人民代表大會(huì )制度、公有制等社會(huì )主義制度，為改革開(kāi)放后的快速發(fā)展打下堅實(shí)物質(zhì)基礎，為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。在蘇聯(lián)模式的“鞋子”不合腳的情況下，我們黨帶領(lǐng)人民毅然開(kāi)始獨立進(jìn)行社會(huì )主義探索，在未知中開(kāi)拓，在曲折中前進(jìn)，積累了正反兩方面的重要經(jīng)驗?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有社會(huì )主義革命和建設積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件和寶貴經(jīng)驗，改革開(kāi)放很難順利推進(jìn)，也不可能取得后來(lái)那樣巨大的發(fā)展成就。

　　另一方面，改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索是對改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索的堅持、改革、發(fā)展。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造?！蔽覀凕h在改革開(kāi)放前的社會(huì )主義建設實(shí)踐中提出了許多正確主張，當時(shí)沒(méi)有真正落實(shí)，改革開(kāi)放后才得到真正貫徹，并不斷發(fā)展和完善。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我們黨重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義，不但把社會(huì )主義大旗舉住了舉穩了，更創(chuàng )造出彪炳史冊的發(fā)展奇跡。從糧票、布票到股票、債券，從吃大鍋飯到種責任田，從計劃經(jīng)濟到市場(chǎng)經(jīng)濟，小到衣食住行，大到體制機制，改革開(kāi)放孕育成就了社會(huì )主義從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng )造。如果沒(méi)有我們黨果斷實(shí)行改革開(kāi)放，并在牢牢把握正確方向的前提下堅定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，社會(huì )主義中國就不可能有今天這樣的大好局面。

　　堅持改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不能相互否定，是對黨的歷史的尊重和珍惜，也是正確認識和處理兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的必然要求。歷史的人辦歷史的事。用后來(lái)的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jì)，是不可取的。評價(jià)一段歷史，必須基于對歷史條件、歷史過(guò)程的全面認識和對歷史規律的科學(xué)把握。無(wú)論是改革開(kāi)放前社會(huì )主義探索中出現的失誤和曲折，還是改革開(kāi)放過(guò)程中出現的各種矛盾和問(wèn)題，都不能脫離具體的歷史環(huán)境和條件機械理解、抽象對待，更不能求全責備、以偏概全。只有堅持正確的歷史觀(guān)，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，才能不斷把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。

　　正確處理改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。這個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì )產(chǎn)生嚴重政治后果。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個(gè)重要原因就是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，導致嚴重的思想混亂、政治混亂。最終，蘇共偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì )主義國家就分崩離析了。古人說(shuō)：“滅人之國，必先去其史?！币欢螘r(shí)期內，國內外敵對勢力拿中國革命史、新中國歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度。對于這些錯誤思想和錯誤觀(guān)點(diǎn)，一定要認清其歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，認清其險惡的政治用心，堅決抵制和反對。

　　列寧曾把為社會(huì )主義而斗爭形象地比作攀登一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山。今天，我們已經(jīng)在這座高山上留下了堅實(shí)的足跡?；乜醋哌^(guò)的路，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期都是我國進(jìn)行社會(huì )主義建設的重要探索，將二者貫通起來(lái)，才能回答好“我們從哪兒來(lái)”的問(wèn)題。遠眺前行的路，必須從歷史中汲取智慧，不走老路和邪路，回答好“我們往哪兒去”的問(wèn)題，更加堅定地沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路走下去。

　　《 人民日報 》（ 2021年07月26日 05 版）